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31.
压制、隐匿与凸显:道德教育中的身体转向 总被引：3，自引：0，他引：3
身体是铭写着历史的样本,同样也是一条考察道德教育的线索。身体在历史中不断地发生着转向,由蔑视身体的压制状态、忽视身体的隐匿状态转向尊重身体的凸现状态。与之相对应,道德以及道德教育经历了从救赎式的道德教育、理性化的道德教育到生命化的道德教育的嬗变。 相似文献
32.
苏金刚 《山西广播电视大学学报》2004,9(1):49-51
周梅森的反腐小说在"人性——权力"的建构中,抒写了"英雄情结",展示了人性激荡的英雄品格及其人性升华的艰辛历程,给人以新的审美冲击;共产党人"人性美"的张扬,契合了百姓的心理期待,实现了文学阅读的心理情感效应。 相似文献
33.
唐铁惠 《华中科技大学学报(社会科学版)》2004,18(4):14-18
美与丑是相对存在的价值论事物．这决定了美不可能属于知识论领域的任何一种“真”。在价值论领域内，美既不属于“善”、“利”一类理性事物，亦不同于生理感觉和心理感觉的对象。它是相对独立的特殊事物，是诉诸人的精神性感觉的、属人的气质性和品格性精神风貌。 相似文献
34.
唐安 《贵阳学院学报(社会科学版)》2005,(4)
对本土民族文化的再现始终是画家杨斌所追求的不变主题,他把民族的欢乐,民族的美用独特的绘画语言展现在人们面前,这既表明了画家对待民族文化的一种立场,也多少改变了观者对待生命存在的态度。 相似文献
35.
36.
邹立萍 《雁北师范学院学报》2005,21(3):103-104
内容和形式是报纸版面的两个方面，本文从这两个方面出发，就如何办好高校校报这一问题，从版面的色调、稿件的内容和文章语言的三个层面进行简单论述。 相似文献
37.
张建秒 《涪陵师范学院学报》2006,22(2):159-162
由于中国道德文化传统和意识形态的压力,“性”话语处于边缘化、缺席状态,在“男女平等”的宏大叙事的长期覆盖下,性别差异被彻底抹杀,女性作家处于失声状态。从“人的觉醒”到“女性觉醒”再到“身体写作”,20世纪以来,中国的女性作家们在历史的启示和当今世界女性主义理论的召唤下,对女性自身价值追求和角色定位作出了可贵的精神突破。 相似文献
38.
谭德生 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,42(4):27-30
美,是人类历史发展过程中开出的圣洁之花.美在主客体交互作用的动态过程中才能加以体现,美在于主客体间自由的关系,美是人类观赏到自己的全部本质力量和谐活动的瞬间体悟到的自由.美是关乎人的,只有充分理解了人的本质,事物何以美才能真正走向澄明之境. 相似文献
39.
许剑 《广东技术师范学院学报》2006,(6):149-151
呼吸在健身运动中起着非常重要的作用,呼吸与动作的配合是正确健身的重要方法.全面的了解呼吸原理、方法有助于提高健身效果. 相似文献
40.
网络生态危机与网络主体的道德素质培育 总被引：2，自引：0，他引：2
张红薇 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(3):198-201
网络生态危机主要是指网络安全危机、信息污染、信息侵犯、信息综合征等,危机发生的原因是多方面的,主要是因为网络主体缺乏网络生态伦理理念、道德自律意识和缺乏对网络行为的道德认知造成的。所以,切实加强网络主体的道德素质培育显得非常重要而又迫切。首先,要引导网络主体树立正确的信仰。信仰能给予道德主体的行为以意义和价值,它的存在既对人行为的善恶标准给予评价和规定,也对人的善恶进行评判和范导。其次,网络主体必须确立网络生态伦理理念。保护网络生态环境实质上就是保护人类的生存空间,人类应该像保护大自然一样,保护人类的网络家园。其三,教育网络主体应遵循互惠互利、公正平等、适度自由、维护人类共同利益等网络生态伦理原则。其四,规范网络主体的道德行为。其五,引导网络主体不断“内省”和“慎独”。最后,构建网络生态伦理教育的监督机制。 相似文献